十斋日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历是(shì)即于每月初一、八、十(shí)四、十五、十八(bā)、二十三、二十四、二十八、二十九(jiǔ)、三十(shí)等十日受持(chí)斋戒的。

　　关于十斋(zhāi)日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)是农历以及(jí)十斋日是哪(nǎ)几天是农历，十斋日(rì)是哪几天的禁(jìn)忌，六斋日是哪(nǎ)几天，免费查自(zì)己(jǐ)三世因果，地藏经(jīng)十斋(zhāi)日念(niàn)还是(shì)天天念好等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下的生活小(xiǎo)知(zhī)识：

十斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪几(jǐ)天是农历

十斋(zhāi)日(rì)概述

　　[出法苑珠(zhū)林] 初一日此(cǐ)日(rì)四天王(wáng)太子下降。

　　按(àn)行人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭(miè)一切(qiè)罪。

　　增一(yī)切(qiè)福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方持国(guó)天(tiān)王。

　　南方(fāng)增长天王。

　　西方广目(mù)天王。

　　北方多闻(wén)天王也。

　　)初(chū)八(bā)日此日(rì)摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念药师(shī)琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福(fú)。

　　(梵语摩醯首(shǒu)罗。

　　华(huá)言大(dà)自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念贤劫千佛名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云(yún)劫波。

　　华言(yán)分别时(shí)节。

　　贤者(zhě)。

　　劫(jié)名。

　　谓此(cǐ)劫(jié)中(zhōng)多贤人也。

　　)十五日此日(rì)四天王(wáng)太子(zi)下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八湖南省国土面积多少平方公里,人口有多少万，湖南省国土面积和人口是多少日(rì)此日四天王太子使(shǐ)者下(xià)降。

　　观察人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二(èr)十三日此日摩醯(xī)首罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　按(àn)察人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念大势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十(shí)四日此(cǐ)日四天王太子下(xià)降。

　　按(àn)行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号(hào)。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那(nà)。

　　华(huá)言净满(mǎn)。

　　)二十九日此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天(tiān)王下(xià)降。

　　亲临人间。

　　比湖南省国土面积多少平方公里,人口有多少万，湖南省国土面积和人口是多少校善恶(è)。

　　若(ruò)念药王菩萨名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　三十(shí)日(rì)此(cǐ)日四天王使者下(xià)降。

　　按行人(rén)间(jiān)。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成(chéng)就菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经(jīng)过了由拒斥到(dào)吸(xī)收的过(guò)程;在统治者推行十斋日,以(yǐ)及(jí)民众修习实践的压力下(xià),十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进(jìn)入(rù)佛教经典,至少(shǎo)在中唐时期已被信(xìn)奉者归之于佛教;佛教徒对十斋日的改(gǎi)造(zào)使其反(fǎn)而取代了道教十斋日,在民(mín)众信(xìn)仰(yǎng)生活中占据了(le)主导(dǎo)地(dì)位;而(ér)目前将(jiāng)敦煌(huáng)遗书中的(de)十斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是(shì)不恰当的,后者乃(nǎi)《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸(xī)收十斋日所产生的结果,而它的称(chēng)谓,似(shì)也(yě)应以写(x湖南省国土面积多少平方公里,人口有多少万，湖南省国土面积和人口是多少iě)本中用得较多的《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不(bù)食(shí)，一般来(lái)说，只(zhǐ)要是(shì)明相出（早上亮度看得到(dào)手掌纹算起）到日至天(tiān)中为止的(de)这(zhè)段(duàn)时(shí)间都是持(chí)戒者(zhě)可以(yǐ)饮食的时间，所(suǒ)以按照一般佛(fú)门(mén)道场(chǎng)正(zhèng)常作息，这(zhè)段时间基本(běn)上有早餐与午餐二顿要过斋堂用斋，另外，有持午(wǔ)者持日(rì)中一食，即一天中只(zhǐ)用午斋，

　　上面说的早斋也免(miǎn)了，所以过午不食一般有早午二斋以及只(zhǐ)过午(wǔ)斋(zhāi)的这二(èr)种。

　　因(yīn)此一天不能(néng)不吃(chī)饭，中午一(yī)定要过(guò)堂。

　　 　　其(qí)次，也要避免十(shí)恶业(yè)。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄(wàng)语、两舌、恶口、绮语、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪(zuì)福）等。

　　佛门当(dāng)中讲(jiǎng)的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世(shì)作七，也是(shì)出自(zì)地藏(cáng)经。

　　可知，地藏经里所说(shuō)的，对我们日常(cháng)生活讲(jiǎng)得很多，而且都非常重要，这是(shì)这个法门以及地藏菩萨利(lì)益众生(shēng)具体的事(shì)实(shí)。

　　外国素(sù)食餐厅一年比一(yī)年多，外国(guó)人吃(chī)素是(shì)为了(le)健(jiàn)康。

　　学(xué)佛人(rén)吃素(sù)，身体必定(dìng)健康；

　　如果身体不(bù)健康，是(shì)妄念太多。

　　所(suǒ)有疾(jí)病(bìng)的(de)根源是妄想，妄念少，病(bìng)则容易好。

　　心(xīn)是主宰，心理健康(kāng)则身体的健康很容易得(dé)到。

　　只(zhǐ)要一个(gè)月中有几(jǐ)天修清净心(xīn)，对于养(yǎng)生、修行，有很大的帮助。

　　这才是十斋日真(zhēn)正(zhèng)的(de)用意所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日指十(shí)个行持八斋戒的好(hǎo)日子(zi)，即(jí)农历每月(yuè)之(zhī)一(yī)日(rì)、八日(rì)、十四日、十五日、十(shí)八日(rì)、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日。

　　六斋指每(měi)个月的(de)初八日(rì)、十四(sì)日、十五(wǔ)日、二十三(sān)日、二十九日、三(sān)十日（小月二十八日、二十(shí)九日）。

　　僧众每月于此六日(rì)集会一处，布萨说戒(jiè)，在家二众乃于此六日受持一日一夜(yè)八关斋戒，持斋布施，则令诸天(tiān)欢喜，小(xiǎo)鬼不(bù)得其便，利益(yì)行(xíng)者。

　　扩展资(zī)料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋(zhāi)日(rì)的态度经(jīng)过(guò)了由拒斥(chì)到(dào)吸收的(de)过程；

　　在统治者推行十斋日，以(yǐ)及民众修习实践的压力下，十斋日(rì)在(zài)盛唐、至少(shǎo)是中(zhōng)唐时期已进入佛教(jiào)经典，至少在中(zhōng)唐(táng)时期已被信(xìn)奉者归之于(yú)佛教；

　　佛(fú)教徒(tú)对十斋(zhāi)日(rì)的改造使(shǐ)其反而取代了道教(jiào)十斋日，在民众信仰生活中占(zhàn)据(jù)了主导地位；

　　而将敦煌遗(yí)书中的十斋日统称(chēng)为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当的，后者乃《地藏(cáng)菩萨本(běn)愿经》吸(xī)收十斋日所产(chǎn)生的结果(guǒ)，而它(tā)的称谓，似也(yě)应以写本中用得较(jiào)多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百(bǎi)度百科-六(liù)斋日

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-每月(yuè)十斋日

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