盛唐时期贵族(zú)以肥为(wèi)美(měi)，中国四大美人之一(yī)的杨玉环便是丰腴(yú)美(měi)人。

但随(suí)着(zhe)时代变(biàn)迁(qiān)，人们的审美(měi)也(yě)因为各国来往交流发生变化。

现在越来越多的(de)年轻人喜欢异域风情的(de)长相，因为这和国(guó)内普遍长相有着明显(xiǎn)区分，在人群中更(gèng)容(róng)易(yì)留下(xià)印象。

但(dàn)是异域风(fēng)情不(bù)仅仅局限于海(hǎi)外，在我国新疆这(zhè)个地方(fāng)，同(tóng)样拥有众多(duō)眼窝深(shēn)遂(suì)、浓眉大(dà)眼(yǎn)的美女。

如今(jīn)电视上经常看到的女星，大多数来自新疆。但(dàn)有一个奇怪的(de)现象，那就是(shì)很少有新(xīn)疆女孩子会嫁到(dào)内(nèi)陆(lù)生活，这其中有什么不可言说(shuō)的隐情吗？

那么(me)新(xīn)疆姑娘们又是怎么(me)看(kàn)待(dài)这个问(wèn)题的呢？

新疆的风土人情(qíng)和内陆有很(hěn)大差异，因为这里是个多民族聚集的地(dì)区，不同的民族有着(zhe)各(gè)自(zì)的(de)宗(zōng)教(jiào)信仰和习(xí)俗(sú)，他们说着民族的(de)语言，饮食习惯也和内陆有所不同(tóng)。

中国(guó)人(rén)拥有宗(zōng)教信仰自由，新疆的大部分(fēn)姑(gū)娘因从(cóng)小生长(zhǎng)的环(huán)境和接受的文(wén)化教育，不(bù)同(tóng)程(chéng)度上都有(yǒu)自己的(de)信仰(yǎng)。

而内陆大部分男性都是无神论者、不信奉神佛，或者公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代说是唯物主义者(zhě)，一些(xiē)宗教文(wén)化方面的规(guī)定和(hé)习(xí)俗会让这些(xiē)男(nán)性无法适应(yīng)，也不是所有(yǒu)人都能接受，自(zì)然而然(rán)地，他们也不会与(yǔ)意见不合(hé)的人组合家(jiā)庭(tíng)。

再来说说饮食方面(miàn)，除(chú)了(le)素食主(zhǔ)义(yì)者(zhě)外(wài)，肉(ròu)是内陆(lù)人(rén)一日三餐不可或缺(quē)的食物，它们通(tōng)常以配(pèi)菜的形式出现在饭桌上。

相较于内(nèi)陆人以(yǐ)水稻和小麦作为主食(shí)，肉类被新(xīn)疆人摆在(zài)了主位。

饮食习惯(guàn)无法(fǎ)达到统(tǒng)一的人即使结(jié)了婚(hūn)，也(yě)难免会因(yīn)为一日三餐意见不合(hé)，久而久之分歧变大，也(yě)不(bù)利于(yú)家庭(tíng)和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最大因素还是文化(huà)差(chà)异。

国(guó)家与(yǔ)国家(jiā)之间有文化冲突，地(dì)区与地区之间也(yě)存在同样(yàng)的问题。

试想一下(xià)，两个(gè)在文(wén)化差(chà)异巨(jù)大的环境中成(chéng)长的人，若其(qí)中(zhōng)一方要为了另一方改掉(diào)养成了二十多年的生活习惯(guàn)，放下偏(piān)见去学习、适应他们(men)的习公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代俗文化(huà)，是一件多不容易的事情(qíng)？短时间(jiān)内也难以完成(chéng)。

更何况大多(duō)数父母也不希望自(zì)己看着长大(dà)的女儿嫁到(dào)遥远的内陆，每天看不见也(yě)摸(mō)不(bù)着，内陆男(nán)性哪怕有超强的(de)适应能力，也难过女方父母那(nà)一关(guān)。

虽(suī)说恋爱是两个人的事，但从恋爱走(zǒu)向(xiàng)婚姻总要牵扯(chě)到(dào)两方(fāng)的家庭，要(yào)做到两碗水端平，确(què)实不(bù)是易事。

·完·

卓文(wén)君、柳如是(shì)、仓央嘉措、高渐离。。。古人的(de)名字实在是太美了！是不(bù)是很羡(xiàn)慕(mù)呢？

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代