独肖有(yǒu)鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马、羊的。关于独肖有哪(nǎ)几个以(yǐ)及(jí)独(dú)肖有哪几个(gè)肖，独肖有(yǒu)哪几个生(shēng)肖，什么叫独肖(xiào)，独肖是哪六个(gè)生(shēng)肖，哪几个生肖是独肖等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答(dá)案：

独肖有(yǒu)哪几个

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。

　　十二(èr)生肖的起(qǐ)源(yuán)与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有丰富的(de)传说，并以此形成一种观念阐释系(xì)统，成为民间(jiān)文化中的形(xíng)象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代(dài)，更多(duō)人(rén)把生肖(xiào)作为春(chūn)节的吉祥物(wù)，成为娱乐文化活动的象征(zhēng)。

　　十二生肖是由十一种来自大自(zì)然界的动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪，还(hái)有(yǒu)传(chuán)说中的龙所组成的。

　　古人以这十二种动物的习性来(lái)分(fēn)配各个地支，例如：老鼠(shǔ)是夜间活动的动物，因此以子时(午夜(yè)11时至(zhì)1时(shí))配合鼠、兔在日出之时出来觅食，因此以卯(5时至7时)配兔，和当(dāng)时农业社会的生活(huó)起居作息系系(xì)相关。

起源(yuán)

　　古文献(xiàn)记载未解决十二生肖的文化(huà)源头，古今学(xué)者(zhě)对此众说纷纭。

星宿说

　　古(gǔ)人将黄道与赤道(dào)附近的恒星分为二十八(bā)星宿。

　　二十八宿分别(bié)代(dài)表一种动物。

　　古代将周天(tiān)等分十(shí)二分，用(yòng)十二支表(biǎo)示，而十二支配属生(shēng)肖，生肖与(yǔ)二十(shí)八(bā)星宿存在对应关系。

　　明代(dài)大学士王(wáng)鏊认(rèn)为，二十八(bā)种动物配(pèi)属二十(shí)八(bā)星宿(sù)，并(bìng)以七曜统之，成(chéng)女土蝠，虚日鼠，危(wēi)月燕，子(zi)也的格局。

　　清代李(lǐ)长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿(sù)配动物(wù)即前十二(èr)属加(jiā)一倍者(zhě)也，亢(kàng)金龙，辰官也，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖(xiào)为(wèi)基础凑齐二(èr)十八种星宿动物。

　　 但该说难免(miǎn)有附会，二八星宿配动物的记载要(yào)晚(wǎn)于十二生肖。

岁星(xīng)说

　　木星十二年(nián)运行(xíng)一(yī)周天(tiān)，从(cóng)木(mù)星位(wèi)置可确定(dìng)年(nián)度支(zhī)序。

　　《玉(yù)函山房辑佚书(shū)》认为每十二年，三岁穰(ráng)，三(sān)岁毁(huǐ)，三(sān)岁康，三(sān)岁旱，另说是天下六岁一穰，六岁(suì)一康(kāng)，几十(shí)二岁一饥。

　　 植物兴衰和动(dòng)物生活环(huán)境存在(zài)周期，食草动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉(ròu)食杂食(shí)动物在(zài)不同年(nián)份的生(shēng)活条(tiáo)件大不(bù)相同(tóng)，不同年份出生的人如能模仿当(dāng)年生长旺盛的动物，从而形成生肖(xiào)动物，以此(cǐ)推(tuī)定动物兴衰螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭与木星(xīng)年有关(guān)，十二(èr)生(shēng)肖和(hé)十二辰(chén)相(xiāng)统一(yī)。

图腾说

　　原(yuán)始社会的先民(mín)常用某种动(dòng)物、无生(shēng)物(wù)或自然现(xiàn)象(xiàng)的图(tú)形(xíng)作为本氏族的保(bǎo)护(hù)神和标志，即图腾。

　　《山海(hǎi)经》诸如人和野兽(shòu)的混合形象形象就是远古各(gè)地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图(tú)腾(téng)是玄(xuán)鸟，周族的图腾则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙(lóng)为虚幻之(zhī)物，其余皆是日常(cháng)可(kě)见(jiàn)。

　　其中可分两类，即六(liù)畜（马牛(niú)羊鸡狗猪）和六兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇(shé)猴），前者(zhě)是(shì)人们(men)为(wèi)了经济目的而驯(xùn)养，后者(zhě)则一定程度(dù)骚扰人类生(shēng)活，先民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被(bèi)作为本氏族的名号标记来崇拜。

　　民族(zú)学者刘尧汉从彝族的图腾遗(yí)迹，反推十二兽历(lì)的(de)来源，桂(guì)西彝和毛道彝的十二兽(shòu)历(lì)法将人与纪历十二兽(shòu)同列(liè)，是(shì)原始人人兽不分(fēn)的思想意识在现(xiàn)实的遗留。

　　彝族仍用十二兽(shòu)历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅(xiū)躯(qū)虎，以与(yǔ)炎帝(dì)战于阪泉之(zhī)野(yě)，文中所言是各部落(luò)图腾，绝非(fēi)真有降龙伏虎本领。

　　十二生肖(xiào)来源于原始社会(huì)的图腾崇(chóng)拜(bài)，成令人信服的(de)学说。

外来说

　　清(qīng)代赵翼(yì)在《陔余丛(cóng)考》中(zhōng)，盖北(běi)俗初无所谓子丑寅卯(mǎo)之(zhī)十二辰，但以鼠牛虎兔之类(lèi)分纪岁时(shí)，浸寻流传(chuán)于(yú)中国，遂相沿(yán)不废(fèi)耳，认定生肖的外(wài)来性(xìng)质。

　　郭沫若在《释干支》中，认(rèn)为生(shēng)肖源于(yú)巴比(bǐ)伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿(fǎng)十(shí)二宫而造十二生肖。

　　古(gǔ)希腊、古(gǔ)埃及、巴比(bǐ)伦等古国也有类似的十二生肖，仅动物不(bù)同，由(yóu)此(cǐ)生肖也许并非(fēi)起源(yuán)于中国。

　　但秦简的出土(tǔ)推翻此说，世界(jiè)各国都有类似(shì)的动物崇拜，反加强图腾说(shuō)的合理性。

独肖是(shì)那(nà)几肖

　　独肖是(shì)指十二生肖(xiào)中的老鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊这(zhè)七个生肖。

　　十二生肖(xiào)的(de)起源与动物崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富(fù)的(de)传说(shuō)，并以(yǐ)此(cǐ)形成一种观念阐(chǎn)释系统，成(chéng)为民间文(wén)化(huà)中的形象(xiàng)哲学，如(rú)婚配上(shàng)的(de)属相、本命年等(děng)。

　　现代(dài)，更多(duō)人(rén)把生肖作为春节的(de)吉祥物，成为娱乐文(wén)化活动的(de)象征。<螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭/p>

　　生肖鼠是北肖之一(yī)吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生(shēng)肖猪(zhū)。生肖是(shì)鼠的人很坦率，而且很诚实(shí)，可是(shì)其的(de)友好举动往往使别人感到(dào)很(hěn)拘谨，他们经常患(huàn)得患失，不过他们有很强的承(chéng)受能力(lì)。

　　生肖牛做事谨慎小(xiǎo)心，脚踏实地行动缓慢，有稳(wěn)扎稳打的(de)习性。不会轻(qīng)易受他人或环境的影(yǐng)响，按照自已意念(niàn)和能(néng)力做(zuò)事(shì)。生肖(xi螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭ào)猪性格沉稳(wěn)，心地善良，善解人意。他们只注重眼前的事(shì)物(wù)，所以(yǐ)生肖猪人特别容易从当下短暂的痛苦(kǔ)中解脱出来(lái)。

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